管理的N個(gè)為什么

文：世界經(jīng)理人

作者：鼎捷數(shù)智 | 發(fā)布時(shí)間：2014-09-24 00:00:00

　　人們所厭惡的是孤獨(dú)、寡陋和不善，而古代帝王卻用“孤家、寡人、不谷”作為自稱。這是為什么?

　　解答這個(gè)問題要從自然之道尋求答案，因?yàn)樽匀恢朗枪芾碇赖母?。自然之道指出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。無論什么事都要陰陽平衡，陰陽極強(qiáng)與極弱都會(huì)導(dǎo)致事物走向反面。中國封建社會(huì)統(tǒng)治者(較高領(lǐng)導(dǎo)人)，無論是職位或是個(gè)人意志都處于無可約束的極強(qiáng)地位，組織和“事兒”處于較弱地位。由于事的運(yùn)動(dòng)遵循的是自然規(guī)律即自然之道，“事兒”處于較弱的地位就意味著自然之道處于較弱的地位。如果社會(huì)的較高領(lǐng)導(dǎo)者(帝王)們不對(duì)自己進(jìn)行有意識(shí)的約束，就有可能產(chǎn)生人道與自然之道的失衡。其結(jié)果必然會(huì)受到自然之道(天道)的懲罰。他們之所以用“孤、寡、不谷”作為自稱，意在形式上有所警示，時(shí)刻提醒自己在思想上引起重視。

　　時(shí)間距今已經(jīng)過去了2400多年，隨著社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了“企業(yè)”這種經(jīng)濟(jì)組織形式。雖然企業(yè)政體和管理體制形式有所不同，在管理主導(dǎo)思想上存在著人治與道治(按規(guī)律治理)的差異性。尤其是在中國這樣的文化環(huán)境中，即便是在制度管理的企業(yè)，也不同程度地充斥著人治管理的陰霾。作為企業(yè)的所有權(quán)人和總經(jīng)理(CEO)，個(gè)人職位達(dá)到了“極端”，除國有企業(yè)之外，沒有人能夠?qū)ζ溥M(jìn)行管束。這種極端現(xiàn)狀對(duì)于企業(yè)較高領(lǐng)導(dǎo)人來講已經(jīng)到了向反面轉(zhuǎn)化的臨界點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者而言應(yīng)該引起高度警覺，警惕各方面的危險(xiǎn)的到來。就像老子在第15章中所說：“豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰”，意思是小心謹(jǐn)慎啊好像趨走于冰河， 謹(jǐn)慎警惕啊好像時(shí)刻提防四鄰于己不利。

　　古代帝王尚且懂得用“孤、寡、不谷”等謙稱作為警示自己的座右銘，現(xiàn)在企業(yè)較高領(lǐng)導(dǎo)者有誰會(huì)認(rèn)識(shí)到這些根本性的東西?從管理領(lǐng)域看，老子在春秋時(shí)期就擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)者位于極端的危險(xiǎn)，到了現(xiàn)在不僅企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層沒有認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，管理學(xué)術(shù)界有些人還在向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層灌輸“強(qiáng)勢(shì)管理”思想。春秋到現(xiàn)在，時(shí)間不僅是凝固，而是倒退。倒退到企業(yè)較高領(lǐng)導(dǎo)人不但不警惕高位背臨深淵的危險(xiǎn)，反而有一種沾沾自喜的“成就感”。更有可悲者不僅不懂得從老子管理思想中尋求管理靈魂，反而對(duì)中國傳統(tǒng)文化精髓蔑視或質(zhì)疑。

　　這里借老子“人之所教，我亦教之”告誡管理理論界和企業(yè)界人士，看似好的東西不一定好，看似不好的東西不一定壞。企業(yè)“較高領(lǐng)導(dǎo)”看似光耀，主觀上再強(qiáng)勁一步就是深淵?！肮?、寡、不谷”等謙稱雖然難聽，對(duì)抑制較高領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人意志有一定作用?，F(xiàn)代企業(yè)部分高層領(lǐng)導(dǎo)以掌握管理方法見長，但在管理思想修養(yǎng)方面確實(shí)不如古代帝王。

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